香燈腳談「媽祖行轎」 信徒與白沙屯媽之間的全然信任!

| 三立新聞網
2019/04/14

生活中心/綜合報導

苗栗白沙屯拱天宮的媽祖進香,一直是台灣宗教界的盛事,不少信徒也會趁著白沙屯媽經過時,請求賜福、加持,另外也有許多眾人不知道名字的香燈腳們,虔誠跟隨。然而當大家「三月瘋媽祖」時,「媽祖行轎」究竟是怎麼一回事?白沙屯拱天宮日前在臉書上發佈了由香燈腳所解釋的「媽祖行轎」,藉由該篇貼文,讓我們一起更了解白沙屯媽!

▲整個徒步進香,向來以媽祖的神意為依歸。(圖/記者趙英光攝)

沙屯拱天宮臉書全文:

古以來,每當白沙屯人踏上漫長的進香之路,他們全然地相信,媽祖會安然地,將他們帶往目的地。整個徒步進香,向來以媽祖的神意為依歸,根據媽祖采轎(也稱作「行轎」)的模式,指示隊伍行進的方向。為了完整展現媽祖神轎行進的意向,四位扛轎的轎班成員,與一位鑼手,必須同心協力,放下個人主觀意識判斷,悉心感受媽祖神轎的動態。

神轎會呈現出上下震動、前後頓促、推磨、搖晃、掀擺、拉回重壓,甚至紋風不動的情況,久而久之形成一套特別的「行轎語言」。

▲媽祖聽到小朋友們的心聲,來到國小看看孩子們。(圖/三立新聞網資料照)

媽祖行轎之擇路
進香途中,每每到分岔路口,轎夫會放慢腳步,感受媽祖神轎的動向,神轎一開始會暫時停下,並小幅擺動,隨後當神轎逐漸增加擺幅,鑼聲依照神轎的擺幅而逐漸急促,進而確定下一段路途的方向,此時香燈腳應該自動讓出足夠的空間,以免影響媽祖的決定。

媽祖神轎有時會捨平坦大道而走田野小徑,有時會無預警地停駕於民家、工廠、學校、廟宇、市場等不同場所。也因為如此特殊的行轎模式,進香路線無法「事先規劃安排」。

▲特殊的行轎模式,進香路線無法「事先規劃安排」。(圖/白沙屯拱天宮臉書公開照片)

媽祖行轎之停駕
媽祖神轎有時會選定民宅騎樓、空地、簷廊等地停駕,作為短暫休息的場所。以大門為區隔標準,若神轎在三進三退之後停駐在戶外,「沒有進入屋內」,稱之為「停駕」,表示神轎短暫停留休息。廟方委員會宣布停駕的時間,時間一到立即起駕出發。

▲無論是停駕或是駐駕「皆是由媽祖神轎來決定」。(圖/白沙屯拱天宮臉書公開照片)

媽祖行轎之駐駕
駐駕是指媽祖神轎在天色漸暗時選定過夜的處所,此時媽祖神轎會在三進三退之後,「直接進入建築物內」,表示要駐駕過夜。廟方委員會斟酌情況,或在神轎前跋杯,依媽祖指示宣布隔天起駕的時間。

依照白沙屯的傳統,進香路上,無論是停駕或是駐駕「皆是由媽祖神轎來決定」。過去的紀錄顯示,媽祖神轎曾經午後兩點多就表示要駐駕過夜,也曾走到晚間依舊沒有駐駕的跡象,隊伍繼續前行。

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